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	Vendredi 21 Novembre 2008

Rubrique Penseurs de l’islam

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Mohammad Abdouh au cœur de la Nahda (2/2) 9 septembre - par Souad Khaldi Jamal al-din al-Afghani et le Cheikh Mohammad Abdouh sont considérés comme les deux fondateurs du mouvement de renouveau islamique. Le point de départ de leur réflexion était la décadence sociale et culturelle du monde arabo-islamique. Ils contribuèrent à libérer l’esprit arabo-musulman sclérosé par des siècles d’immobilisme intellectuel. Lire \| Réagir à cet article Mohammad Abdouh au cœur de la Nahda (1/2) 29 août - par Souad Khaldi En réaction à la supériorité et à la domination de l’Occident, les sociétés arabo-islamiques sentirent le besoin de se réformer afin de répondre aux problèmes qui se posaient à elles. Ce mouvement qui commença au XIXème siècle, fut appelé la Nahda. Ce fut un vaste mouvement de réforme intellectuelle et sociale. Lire \| Réagir à cet article

Présence d’Henry Corbin 8 août La découverte des œuvres d’Henry CORBIN, au cours de mes études, a été probablement mon plus grand choc intellectuel : ayant abordé son « Histoire de la philosophie islamique » un peu par hasard, je lisais enfin avec étonnement ce que (...) Lire \| Réagir à cet article La théologie de la libération de Ali Shariati 6 août Son rapport à la modernité et à l’occident rejoint la démarche sélective de Motahhari. La renaissance musulmane ne peut se passer de l’apport moderne occidental. Celui-ci est d’ailleurs présenté comme un acquis universel et non (...) Lire \| Réagir à cet article Tan Malakka : nationalisme, marxisme et Islam (2/2) 24 avril Inspiré par les idées de « fraternité islamique » développées par Djamal ed-Din al-Afghani, Tan Malakka voyait dans le pan-islamisme une volonté de renaissance civilisationelle et de libération des peuples musulmans victimes de (...) Lire \| Réagir à cet article Tan Malakka : nationalisme, marxisme et Islam (1/2) 15 avril Militant nationaliste indonésien, musulman et marxiste, Tan Malakka fut l’une des figures les plus marquantes de ces militants révolutionnaires des Trois Continents qui cherchèrent à décentrer le marxisme et à lier lutte anti-capitaliste, (...) Lire \| Réagir à cet article Ahmed Bouda : un islamo-nationaliste Algérien 27 février L’historien Mahfoud Kaddache, en conclusion de sa thèse sur l’histoire du mouvement nationaliste algérien, écrivait que le message du nationalisme révolutionnaire « s’identifiait avec la conscience populaire, d’autant (...) Lire \| Réagir à cet article Le cheikh Abd el-Hamid Ben Badis vu par Malek Bennabi (partie 2/2) 28 juin 2007 De l’action du cheikh Abd el-Hamid Ben Badis, Malek Bennabi retint en premier lieu sa lutte pour la préservation de l’identité algérienne arabe et musulmane. Afin de préserver cette identité le fondateur de l’association des (...) Lire \| Réagir à cet article Le cheikh Abd el-Hamid Ben Badis vu par Malek Bennabi (partie1/2) 21 juin 2007 Il représente, à l’instar du cheikh Mohmmed Abduh en Egypte, le ’alim de formation classique s’engageant pour la promotion d’une réforme culturelle et religieuse. Malek Bennabi, quant à lui, est la figure même de (...) Lire \| Réagir à cet article La théologie de la libération de Malek Bennabi 22 mai 2007 La principale caractéristique de la relecture bennabienne de l’Islam sera de dépasser la dimension religieuse au sens restrictif pour l’aborder dans sa dimension civilisationnelle globale. La généralisation théorique à laquelle (...) Lire \| Réagir à cet article La théologie de la libération de Munir Chafiq 24 avril 2007 Sur le plan méthodologique, Chafiq commence par reprendre le combat mené précédemment par les maîtres de l’Islah ( réformisme musulman) contre les courants dits modernistes qui opposent abstraitement raison et foi. La démarche (...) Lire \| Réagir à cet article La théologie de la libération de Abu Ala Mawdudi 23 janvier 2007 Le cadre historique particulier dans lequel a évolué l’Islam indo-pakistanais a déterminé dans une large mesure les caractères propres de la théologie politique dans cette aire géoculturelle. Dans la plupart des pays musulmans soumis à la (...) Lire \| Réagir à cet article	L’Emir Chekib Arslan : l’intellectuel organique de la renaissance arabo-islamique (partie 2/2) 10 janvier 2007 Chekib Arslan ne fut pas seulement « un acteur de la lutte idéologique » oeuvrant pour l’émancipation idéologico-culturelle des musulmans. A l’heure où les peuples musulmans étaient en proie à la domination occidentale, l’Emir (...) Lire \| Réagir à cet article L’Emir Chekib Arslan : l’intellectuel organique de la renaissance arabo-islamique (partie1/2) 29 décembre 2006 Pour les hommes de foi et de culture, dont faisait partie Chekib Arslan, il devenait nécessaire de s’engager pour œuvrer à la renaissance d’un monde arabo-islamique en pleine décomposition sous l’effet de (...) Lire \| Réagir à cet article La théologie de la libération de Mortadha Motahhari 22 juin 2006 La position historique minoritaire du chiîsme en islam a joué un rôle important dans la trajectoire de ce courant religieux qui fut dès le départ confronté à la question capitale de la difficile conciliation entre une option doctrinale (...) Lire \| Réagir à cet article Les Nouveaux Penseurs de l’Islam 3 février 2004 Albin Michel Spiritualités inaugure une toute nouvelle collection intitulée "L’Islam des Lumières" avec le livre de Rachid Benzine - chercheur en herméneutique coranique - paru sous le titre : "Les Nouveaux penseurs de (...) Lire \| Réagir à cet article

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