Jamal al-din al-Afghani et le Cheikh Mohammad Abdouh sont considérés comme les deux fondateurs du mouvement de renouveau islamique. Le point de départ de leur réflexion était la décadence sociale et culturelle du monde arabo-islamique. Ils contribuèrent à libérer l’esprit arabo-musulman sclérosé par des siècles d’immobilisme intellectuel. Lire | Réagir à cet article
En réaction à la supériorité et à la domination de l’Occident, les sociétés arabo-islamiques sentirent le besoin de se réformer afin de répondre aux problèmes qui se posaient à elles. Ce mouvement qui commença au XIXème siècle, fut appelé la Nahda. Ce fut un vaste mouvement de réforme intellectuelle et sociale. Lire | Réagir à cet article
La théologie de la libération de Ali Shariati 6 août
Son rapport à la modernité et à l’occident rejoint la démarche sélective de Motahhari. La renaissance musulmane ne peut se passer de l’apport moderne occidental. Celui-ci est d’ailleurs présenté comme un acquis universel et non (...) Lire | Réagir à cet article
Mufti et Soufi. Les fatwas de ‘Alî Jum‘a 2 juin
La richesse et l’évolution complexe des différentes tendances interprétatives qui traversent l’Islam depuis ses débuts rendent impossibles les simplifications grossières. Certains analystes, plus ou moins bien intentionnés, (...) Lire | Réagir à cet article
La Théologie de la Libération comme questionnement pour la pensée islamique (partie 2/2) 29 mai
En islam, la profession de foi a pour centre l’attestation qu’il n’y a point d’autre divinité qu’Allah. Cette profession de foi musulmane qui marque l’appartenance ou non d’un individu à l’islam, (...) Lire | Réagir à cet article
La Théologie de la Libération comme questionnement pour la pensée islamique (1/2) 21 mai
Si l’on veut s’attacher à poursuivre l’oeuvre du mouvement de renouveau islamique, il est nécessaire de prendre en compte l’évolution du contexte global dans lequel nous évoluons et notamment de considérer les apports des (...) Lire | Réagir à cet article
Tan Malakka : nationalisme, marxisme et Islam (2/2) 24 avril
Inspiré par les idées de « fraternité islamique » développées par Djamal ed-Din al-Afghani, Tan Malakka voyait dans le pan-islamisme une volonté de renaissance civilisationelle et de libération des peuples musulmans victimes de (...) Lire | Réagir à cet article
Tan Malakka : nationalisme, marxisme et Islam (1/2) 15 avril
Militant nationaliste indonésien, musulman et marxiste, Tan Malakka fut l’une des figures les plus marquantes de ces militants révolutionnaires des Trois Continents qui cherchèrent à décentrer le marxisme et à lier lutte anti-capitaliste, (...) Lire | Réagir à cet article
Ahmed Bouda : un islamo-nationaliste Algérien 27 février
L’historien Mahfoud Kaddache, en conclusion de sa thèse sur l’histoire du mouvement nationaliste algérien, écrivait que le message du nationalisme révolutionnaire « s’identifiait avec la conscience populaire, d’autant (...) Lire | Réagir à cet article
Le wahhabisme peut-il devenir l’islam majoritaire ? 19 février
Professeur de sciences politiques à l’Université de Tunis, l’intellectuel tunisien Hamadi Redissi tente d’expliquer comment le wahhabisme, longtemps considéré comme une secte, sinon comme une hérésie (ses adeptes ont profané La (...) Lire | Réagir à cet article
Le capital contre l’Islam (2/2) 30 janvier
Mettant en garde contre l’argent, le prophète Mohammed (PSL) affirmait dans un hadith : « Pour toute communauté il y a une fitna et celle de ma communauté c’est l’argent » . Dans un autre hadith, le prophète mit également (...) Lire | Réagir à cet article
Le capital contre l’Islam (partie 1/2) 25 janvier
Nous avons vu l’apparition de produits comme les sodas, les agences de voyages, les fast-foods, les assurances, les vêtements, avec des marques de streetwear « islamiques », les banques, les bonbons, tous estampillés du sceau de (...) Lire | Réagir à cet article
Pas de mouvement autonome sans réflexion autonome 6 novembre 2007
[…] Cet « anti-intellectualisme » a réduit l’action militante et l’engagement politique à une vaste entreprise de protestation contre des injustices réelles. Si ces protestations étaient totalement justifiées et (...) Lire | Réagir à cet article
Ijtihad : pour un « Islam progressiste et populaire » 9 octobre 2007
Poser la question féminine en Islam, et ce, dans une triple perspective : premièrement, celle des discriminations et des pressions que subissent les femmes musulmanes dans la société française, notamment celles qui portent le foulard ; (...) Lire | Réagir à cet article
Le cheikh Abd el-Hamid Ben Badis vu par Malek Bennabi (partie 2/2) 28 juin 2007
De l’action du cheikh Abd el-Hamid Ben Badis, Malek Bennabi retint en premier lieu sa lutte pour la préservation de l’identité algérienne arabe et musulmane. Afin de préserver cette identité le fondateur de l’association des (...) Lire | Réagir à cet article
Le cheikh Abd el-Hamid Ben Badis vu par Malek Bennabi (partie1/2) 21 juin 2007
Il représente, à l’instar du cheikh Mohmmed Abduh en Egypte, le ’alim de formation classique s’engageant pour la promotion d’une réforme culturelle et religieuse. Malek Bennabi, quant à lui, est la figure même de (...) Lire | Réagir à cet article
De la contradiction dans la dynamique musulmane en France 29 mai 2007
L’amélioration de notre sort et celui de nos semblables passe par la décommunautarisation de nos revendications et de nos luttes. Les combats menés sur les questions de lieux de culte, du foulard ou d’autres actes islamophobes nous (...) Lire | Réagir à cet article
La théologie de la libération de Malek Bennabi 22 mai 2007
La principale caractéristique de la relecture bennabienne de l’Islam sera de dépasser la dimension religieuse au sens restrictif pour l’aborder dans sa dimension civilisationnelle globale. La généralisation théorique à laquelle (...) Lire | Réagir à cet article
La théologie de la libération de Munir Chafiq 24 avril 2007
Sur le plan méthodologique, Chafiq commence par reprendre le combat mené précédemment par les maîtres de l’Islah ( réformisme musulman) contre les courants dits modernistes qui opposent abstraitement raison et foi. La démarche (...) Lire | Réagir à cet article
La théologie de la libération de Abu Ala Mawdudi 23 janvier 2007
Le cadre historique particulier dans lequel a évolué l’Islam indo-pakistanais a déterminé dans une large mesure les caractères propres de la théologie politique dans cette aire géoculturelle. Dans la plupart des pays musulmans soumis à la (...) Lire | Réagir à cet article
L’Emir Chekib Arslan : l’intellectuel organique de la renaissance arabo-islamique (partie 2/2) 10 janvier 2007
Chekib Arslan ne fut pas seulement « un acteur de la lutte idéologique » oeuvrant pour l’émancipation idéologico-culturelle des musulmans. A l’heure où les peuples musulmans étaient en proie à la domination occidentale, l’Emir (...) Lire | Réagir à cet article
L’Emir Chekib Arslan : l’intellectuel organique de la renaissance arabo-islamique (partie1/2) 29 décembre 2006
Pour les hommes de foi et de culture, dont faisait partie Chekib Arslan, il devenait nécessaire de s’engager pour œuvrer à la renaissance d’un monde arabo-islamique en pleine décomposition sous l’effet de (...) Lire | Réagir à cet article
La théologie de la libération du cheikh Hamahoullah 18 mai 2006
Durant la longue nuit coloniale, l’Islam subsaharien, notamment en Afrique de l’Ouest, a connu l’éclosion de courants théologico-mystiques qui ont eu comme particularité d’unir quête spirituelle et engagement politique (...) Lire | Réagir à cet article
La théologie de la libération de Mohammed Abdou 13 avril 2006
Abdou commence par rejeter catégoriquement la démarche des docteurs traditionnels de la loi qui réduit la religion à un pur formalisme juridico-rituel. La prise de distance avec les théologiens traditionnels reflète une démarcation tout aussi (...) Lire | Réagir à cet article
Les théologies islamiques de la libération (partie 1) 5 avril 2006
D’un point de vue culturel et idéologique, l’échec des régimes arabes et musulmans post-coloniaux ne pouvait qu’apparaître comme celui d’une tentative d’occidentalisation ou d’importation d’un schéma de (...) Lire | Réagir à cet article
Islam - Démocratie ou la conciliation nécessaire 5 juillet 2004
Certes, l’appui occidental aux dictatures, le parasitage américain de notre discours sur la démocratie, le facteur israélien et l’habileté des dictatures à utiliser l’épouvantail intégriste ont joué un rôle important pour (...) Lire | Réagir à cet article
Les Nouveaux Penseurs de l’Islam 3 février 2004
Albin Michel Spiritualités inaugure une toute nouvelle collection intitulée "L’Islam des Lumières" avec le livre de Rachid Benzine - chercheur en herméneutique coranique - paru sous le titre : "Les Nouveaux penseurs de (...) Lire | Réagir à cet article
